与第一季《仁楽·神道》相比，《摩诃姬楽·续道》呈现两项根本结构升格。其一，章节二分制——每章均分"仁神"与"吾神"两节，六姬在各节独立轮颂，同一叙事在两种神圣视角下平行展开；其二，"摩诃"的引入——"摩诃"（梵：महा，至大）贯穿全书，在终章《摩诃爱楽》中揭示为仁吾二神互见所生的四种终极形态。
↑ 第二季每章均含仁/吾双节，六姬各领一诗节，章节规模较第一季倍增。标题"摩诃姬楯"＝至高姬神之乐；"续道"对应S1"神道"，暗示已超越神道进入摩诃道。
| 名称 | 身份/职能 | 关键情报 | 关联 |
|---|---|---|---|
| 阿姆特S2核心 | "神胜子" 辉夜姬之子 |
辉夜姬（桔梗）梦中受戈拉姆诰令而孕育的神子。具嗒喀玛证力，于十方界弥漫。幼时自知使命，成年入戈蒙斯耆修行，与奥菲丽斯神婚生女克蕾祂仆，最终归莎塔玛（死），后经桔梗溯忆复苏以幼躯重降，"其手触母亲之脸颊，掌不能覆盖"。 | 奥菲丽斯（配偶） 克蕾祂仆（子） 桔梗（母） 玛尔斯（证力载体） |
| 辉夜姬S2形态 | 桔梗在巴喀德所用大名 | 桔梗化名"辉夜"入大名官邸（巴喀德，神人之所），于此悟道。仁神赐福不吉，吾神赐福无效，辉夜哀悲。于雨夜重回神社，神官以挚情迎接，恢复桔梗名讳与神职，受参拜。 | 桔梗（本名） 巴喀德（所在界） |
| 巴尔丹陀S2变化形 | 巴尔特的摩诃化身 神德权柄持有者 |
"其石如茎腕，其木如吐息，其人如火海，作遂化，巴尔丹陀"——三重比喻（物质/植物/意识）标志化成时刻。建立"哒撒西"（区别于阿撒西），使荒废神灵复活，获仁吾论道，"众神悦动，神德之权柄系，唯巴尔丹陀焉"。桔梗之弟。 | 巴尔特（S1前身） 桔梗（姐） 哒撒西（新建国度） |
| 玛尔斯S2新术语 | "物质和精神存在的原质" "道的光·姬意知识·神胜溯忆" |
阿姆特证力的弥漫载体，令十方界蠕动如空中星。赛雅西是玛尔斯的"父·子·母"（三重关系）。阿姆特最终知晓其本质："非精神，非物质，其世界非世界，其神格非神格，其玛尔斯哉"——玛尔斯超越了一切分类。 | 赛雅西（父/子/母） 阿姆特（承载者） |
| 特门那S2新 | "比修斯的表哥，戈拉撒的父亲" "决定真实的·实在思" |
真实层级的上位节点（戈拉撒之上）。"阿拉埵，姬意的阐述，无时间，无空间，无度衡，唯有知晓，那即是，特门那"——阿拉埵（存在的回响/锚定）的最终指向就是特门那。 | 比修斯（表弟） 戈拉撒（子） 阿拉埵（同层关联） |
| 戈拉妲S2新概念 | "存在者皆自体干涉·自体预言·自体自孕" | 与S1"戈拉哒"（神之溯忆/善处/明贤）为"不同面相的神讳，就不同之同，其同之不同"，达哆罗关照焉。戈拉妲是戈拉哒的自反形态——神之溯忆作用于自身时生成的自体闭环。"规则被储藏了"。 | 戈拉哒（S1同源异相） 达哆罗（关照者） |
| 奥德莎曼S2诞生 | 神官与阿喃特之子 "世之信仰兮，总持道符" |
公式书中已作为术语（信崇·恭皈·应然·神律）预设。正篇中为神官与阿喃特神婚之子，诞临即成信仰总持者。神官陨后，阿喃特雨夜携其遁走。其诞生的誓约将赛美斯束缚于调和使命（信徒不得其遂调和）。 | 神官（父·已陨） 阿喃特（母） 赛美斯（誓约对象） |
| 克蕾祂仆S2诞生 | 阿姆特与奥菲丽斯之女 新律之子 |
"仁吾皆以其父之赐福终成兮"——集阿姆特（神胜子）与奥菲丽斯（仁吾神子）两大血脉。公式书中已预设为"克蕾祂仆"术语（曲调·氛象·秩律），其诞生意味宇宙新秩序的成就。 | 阿姆特（母） 奥菲丽斯（父） |
珠华章完成S1巴尔特弧线，叙述从"流亡盗神者"到"巴尔丹陀（摩诃化身）"的蜕变，同时引入哲学新概念戈拉妲与特门那。
影花章以公式书术语"格拉巴德"（存在意志如羊水中婴孩·火焰中的火焰）为核心域界，展开桔梗寻回阿姆特之旅的高潮段落，并以达布斯的时间-形态变化作平行副线。
桔梗入布拉妲之域（审判/纪录）得知诸事。阿喃特以格拉巴德可能告知桔梗与达布斯。达布斯惊觉桔梗有阿姆特魂音，神子火盏自归魂器。格拉巴德中桔梗相·辉夜相众多神像皆如奥赛斯之光汇聚，姬神如临。阿姆特以手触母颊，"其于此掌不能覆盖，其此哀伤喜悦啼哭兮"——全书情感高潮之一。最终"阿姆特于终始得复苏，桔梗再德其奥赛斯权柄，此即至高神性"。
达布斯独行，遇达赖忒（音律/弦律双联法则），体时紊乱，数经鱼人之变。在赛哆拿之域得阿姆特魂器，确认"原是桔梗得阿姆特"。莎塔玛之时恭敬于母之衣物，发现阿姆特所作诗歌，呈于桔梗。遗迹境中破荒神像皆为桔梗形象，达布斯护卫。以神子火盏·桔梗以米利亚玉，两者于边界逐失。
鱼蝶章是全书最沉重的章节，完成了S1奥菲托斯预言的宿命兑现——"汝越若是壮大，你必被信徒投石至死"。
乳曲章是S2情感高潮终结章。阿喃特携金钗入拉布忒（命藻之域）寻觅神官魂器，在记忆消逝中与神官完成最后的接触，最终以奥玛窦揭帷幕·姬神持世作结，呼应终章《摩诃爱楯》。
阿喃特携金钗与巴尔丹陀入拉布忒寻神官魂器，然拉布忒无位——"触之即无，望久即失"（具喀拉玛功德）。萨克帝与斯佩室权能已至极限。阿姆特对超时空救赎无解，"其神体以界"。阿喃特逐渐失其溯忆，"不皆此，以何者而至，其神官样，其爱之至大，心不愿离体"。
奥菲丽斯破海而现，光耀普照，神官之灵一顷刻恢复溯忆。神官闻仁吾传讯，于臂内筋颤抖中将阿喃特推开，委托其受行——以爱的姿态拒绝牵绊，将她推向生的方向。阿喃特自此渐渐失去对神官的溯忆，回神社后纱织问之，"唯有难样和爱喜，不知其神官"。
金钗于渊海鸣响，神官之姿于海浪微明，阿喃特惊呼。二者同持金钗，"以无诸思绪"呼唤，神官之灵颤抖而难执持。萨克帝稳海浪，斯佩室托付，娃喀西播种，雪解。奥玛窦慨其帷幕，姬神持世——以姬神降临终结全篇。
桔梗少女时代与村民孩童为友，因浮躁被责怪，独身入魔窟救孩童，被谅解但被疏远。与纱织：同为巫女，纱织婉拒村民求助（"此为神社储备"），两人仅为同事。虹月大照之夜遇阿萨黑，其幻力使桔梗沉浸贵族幻觉。家族于昏聩时代遭喜比尔全灭，桔梗以贵族之便入神社存活。
赛塔斯弧线：喜比尔欲化融桔梗满门，仅余赛塔斯于暗箱被阿姆特（未来之子）救出——时间悖论：阿姆特以未来身份拯救过去的姑母。赛塔斯拜会吾神获神权，于神池知达布斯奇迹，以权柄使桔梗重获罗摩莎吹息权柄。
桔梗先后向乌拉德·阿陀沃求教：
乌拉德（道家无为之路）与阿陀沃（吠陀行动之路）的矛盾答案，是S2哲学的核心张力。桔梗最终以"吾之真挚之基，未与劫难而改"作为个人解答。
"神象映至物功，仁神取出未来 ⟺ 物功琢印神象，吾神抽入过去，曲姿姬转，现世踵至"
| 情报类别 | S1《仁楯·神道》 | S2公式书（预设） | S2正篇（实现） |
|---|---|---|---|
| 神官之死 | 奥菲托斯预言：信徒投石至死 | 未提及 | 鱼蝶章完成：乱石袭击，神官陨，达布斯接替其形体 |
| 奥德莎曼 | 未出现 | 术语"信崇"（恭皈·应然·神律） | 神官与阿喃特之子，"世之信仰兮，总持道符" |
| 克蕾祂仆 | 未出现 | 术语"札纪"（曲调·氛象·秩律） | 阿姆特与奥菲丽斯之女，S2叙事终点之子 |
| 格拉巴德 | 未出现 | 神篇：意志如羊水中婴孩·火焰中的火焰 | 影花章：桔梗与阿姆特跨越死生的接触域界 |
| 达赖忒 | 未出现 | 音律/弦律双联法则（六神格属性） | 影花章：达布斯遇达赖忒，体时紊乱，数经鱼人之变 |
| 赛美斯的调和 | 被放逐·悬挂于追逐日月者中 | 达赖忒（弦律）三元之一 | 鱼蝶章：被奥德莎曼誓约束缚，信徒不得其遂调和 |
| 巴尔特→巴尔丹陀 | 盗神权·建阿撒西·荒废游荡 | 未直接出现 | 珠华章：化成巴尔丹陀，建哒撒西，持神德权柄系 |
| 娃喀西（未来之痕） | 未出现 | 神篇：意志的圣痕，每一刻都为下一刻而存在 | 鱼蝶·乳曲：神官之皮质于天界娃喀西播种，雪解 |
| 四摩诃 | 未出现 | Ψ（HyperPloy）戈拉姆预设最高神圣意志 | 终章《摩诃爱楯》：摩诃式·摩诃境（吾神）+ 摩诃爱·摩诃识（仁神） |